封建皇帝"大赦天下"，有类人是绝对不赦的。古代有“大赦天下”，现代有“特赦”，二者有何不同？

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所谓“特赦”，就是人们常说的“特赦令”，指以行政权免除罪犯全部或部分的服刑，但不赦罪，也就是赦刑不赦罪。无论在东方还是西方，都有根据需要进行特赦的传统。

我国新时代的第一次特赦，始于1959年12月4日，特赦共释放种类罪犯12115名，其中包括爱新觉罗·溥仪、王耀武、杜聿明、郑庭笈、陈长捷、宋希濂等33名战犯。截止2019年6月25日，我国共实施了9次特赦。

所谓“大赦”，是指对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度。经过大赦之人，其刑事责任完全归于消灭。尚未追诉的，不再追诉；已经追诉的，撤销追诉，已受罪刑宣告的，宣告归于无效，不再执行。

“特赦”与“大赦”的区别在于：特赦的对象是特定的，而大赦对象是不特定；特赦仅赦刑而不赦罪，大赦既赦刑又赦罪；特赦后再犯罪则有可能构成累犯，而大赦后行为人再犯罪没有累犯问题。

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古代皇帝“大赦天下”，是有一定条件的，那就是遇到值得普天同庆的大事，天现祥瑞抑或天降异警时，如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等，或者遭遇大天灾情况下，朝廷就常借皇帝之名颁布大赦令。一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫“大赦天下”。

如，《旧唐书·代宗纪》载：“近代可大赦天下，见禁囚徒，罪无轻重，一切释放。”《新唐书·中宗八女传》载：“公主满孺月，帝后复幸第，大赦天下。”都是皇室有了喜事，才大赦天下的。《汉书·宣帝纪》载：“凤凰集鲁郡，群鸟从之，大赦天下。”这是天现祥瑞后，皇帝大大赦天下的例证。

其实，封建帝王以施恩为名，赦免犯人，并不真是他们善心爆棚，而是有其政治目的的，除了国有喜事或天降异灾外，更多的是为了收买人心，所以，频繁大赦天下之际，正是皇帝觉得自己的统治不太稳定之时。在此，仅以汉朝为例，我们就会发现其中的奥秘——

汉高祖刘邦在位12年，就大赦天下9次；汉元帝刘奭在位15年，搞了10次；汉哀帝刘欣在位6年，搞了4次；汉平帝刘衎在位只有5年，也搞了4次。东汉灵帝刘宏在位22年，竟搞了20次；汉献帝的哥哥刘辩在位仅仅半年，就搞了2次。相反，汉文帝刘恒在位23年，也就大赦天下4次；东汉明帝刘庄在位18年，只搞了3次大赦天下。

封建时代的统治者除了玩转“大赦天下”之外，特殊时期也会进行特赦。比如，诸葛亮去世之后，魏延被逼率领属下谋反。魏延被杀死之后，手下士兵就属于叛军，但是，由于协从者众，如果处理不当，极有可能再次引起士兵哗变。所以，后主刘禅特事特办，下旨赦免了魏延的部下，这才稳定了军心。

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皇帝的“大赦天下”看似“慷慨”，但是，并不是所有的罪犯都可以享受到“赦免”其罪的，比如，有类人，皇帝是绝对不“赦”的，这类人就是人们常说的有“十恶不赦”之罪者。

那么，所谓的“十恶不赦”是指哪十恶呢？“十恶”之罪，是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。北齐河清三年，尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇，“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”

而到了隋开皇初年，随着佛教的兴盛，封建统治者遂将佛教之中的“十恶”之名引入律法，以之代替了《齐律》中的“重罪十条”，“十恶”之罪名遂正式出现。

到了唐朝，“十恶”之罪的刑罚进一步得到了量化，具有较强的可操作性。《唐律疏议》对“十恶”之罪的判罚作出了非常详细的规定：

一恶为“谋反”，二恶为“谋大逆”：“谋反”是指企图推翻朝政，这历来都被视为十恶之首。“谋大逆”是指“谋毁宗庙、山陵及宫阙。”《唐律》规定：谋反、谋大逆者，本人不分首从皆斩；其父亲和十六岁以上的儿子皆绞；妻妾和十五岁以下的儿子以及母亲、女儿、儿子的妻妾、孙子、祖父、兄弟姐妹全部入官为婢；伯叔父、侄子无论是否同居，皆流放三千里。即使仅是图谋没有实际实施，仍然要处绞刑。

三恶为“谋叛”：《唐律》规定有叛国企图的，首犯处绞刑，从犯处流刑；已经“上道”即已实施叛国行为前往投向敌对国的，不分首从皆斩，妻、子流放二千里。而百姓“亡命山泽”不听从官府召唤的，也以谋叛论罪；胆敢抗拒官兵，亦以“上道”论。

四恶为“恶逆”：专指家族内部犯上侵害的罪名，包括子孙殴打、谋杀祖父母、父母；侄子杀害伯叔父母、姑母；弟弟杀死哥哥、姐姐；外孙杀死外祖父母；妻子杀害丈夫或丈夫的祖父母、父母。《唐律》规定不分首从皆斩，明清律进一步加重到凌迟处死。

五恶为“不道”：“不道”常和“大逆”连称，隋唐后专门指恶性侵害罪名，指一次杀死一家没有犯死罪的三人以上，罪犯要不分首从皆斩，妻、子流放二千里。

六恶为“大不敬”：“大不敬”专指侵犯皇帝尊严的罪名，包括如下罪行：盗窃皇帝用于祭祀神灵的祭品，盗窃皇帝的生活用品；偷盗或伪造皇帝的印信；因失误在为皇帝抓药时没有按照药方配药或写错了封题；为皇帝烹调“御膳”时因失误而触犯“食禁”；为皇帝制造车辆或船只因失误而不牢固；对于皇帝派出的使者不够尊敬。对于大不敬的处罚也以斩、绞为主。

七恶为“不孝”：指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。其中子孙告发或诅詈祖父母、父母，告发者和谩骂者都要处以绞刑。

八恶为“不睦”：不睦是一组亲族内部互相侵害的罪名，因有违礼教“亲亲”的原则，即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。

九恶为“不义”：主要指平民谋杀本地各级地方长官，士兵谋杀本部五品以上的长官，学生谋杀老师。凡是预备谋害的，流放二千里，已伤害的绞，已杀害的，皆斩。

十恶为“内乱”：指的是亲属之间通奸或强奸等乱伦行为。与同辈亲属通奸，双方均流放二千里。如果是强奸的，男方处绞刑；长幼不分而乱伦者处绞刑。

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实际上除了“十恶”以外，还有许多被认为是严重触犯统治秩序的犯罪同样不可赦免。历代发布的大赦令中，一般都列举谋杀以及故意杀死他人、放火、劫囚、受财枉法等不得赦免，明清法律明确规定，十恶以外的杀人、盗窃官府财物、强盗、窃盗、放火、盗墓、犯奸等罪犯，也是“常赦所不原”。

古代是皇帝的家天下，无论大赦天下，还是特赦众逆，都是封建统治者加强统治的一种特殊工具。“大赦天下”只是皇帝拉笼民心的手段，对于那些危及皇权与朝局稳定的罪犯，以及有悖人伦的恶性罪犯，皇帝是不会心慈手软，该杀还得杀，该绞还要绞。

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